生誕120年記念ジョン・ヒューストン監督特集の目玉は、なんと言っても今回劇場初公開となる「ワイズ・ブラッド」。私は、アメリカに住んでいた頃にリバイバル上映を観ているんだけど、その時の衝撃は忘れられない。
「ワイズ・ブラッド」との出会い
当時の私は、ヒューストンの「黄金」、「アフリカの女王」、「アスファルト・ジャングル」、「白鯨」、「マルタの鷹」、「赤い風車」などの主要作品は観ていたし、「勝利への脱出」や「女と男の名誉」の劇場公開に間に合った世代なので、ある程度ヒューストン監督作品のイメージは持っていた。しかし、「ワイズ・ブラッド」はそんな予想を遙かに上回る傑作であり、怪作だった。
映画の隅々にまで張り巡らされた緊張感と切迫感、それにもかかわらずしっかりと保たれているユーモア、最初から最後まで一分の隙もなく突き進んでいく狂気、そして聖性。映画館を出たあと、あわてて当時未見だった「火山のもとで」や「ザ・デッド／ダブリン市民より」などの後期の文芸作品を配信サービスで探したことを覚えている。それは、ハリウッドの職人監督のイメージとはほど遠い作家性と深い思索を湛えた作品群だった。
原作者フラナリー・オコナー
言うまでもなく、「ワイズ・ブラッド」は、ディープ・サウスと呼ばれるアメリカ南部のカトリック女性作家フラナリー・オコナー原作の映画化である。ストーリーも登場人物もほぼ原作を踏襲している。
フラナリー・オコナーという人は、敬虔なカトリック教徒だけど、彼女のエッセイ集「秘儀と習俗」を読むと分かるように、その作品は決して「敬虔」でも「篤信」でもないし、一般的な意味での「救済」や「赦し」も描かれていない。むしろそこには、神の教えに背き、あるいは神の恩寵からほど遠い、愚かで貧しく、背信や暴力や痛みに耐え、時には常軌を逸した狂気に走る人々が描かれる。
でもその話は決して悲惨にはならず、ユーモアも交えながらストーリーがどんどん進んでいき、最後にはどこかに神の視線を感じてしまうと言う不思議な作家である。彼女自身、自分の小説はカトリックの信仰に深く裏打ちされているけれど、カトリックの教え自体を盛り込むつもりはないと明言している。だからこそ、その小説には神の臨在が感じられるのである。
映画「ワイズ・ブラッド」の魅力
そんな「ワイズ・ブラッド」を名匠ヒューストンが映画化したのだから、面白くないわけがない。
映画は、何かに取り憑かれたかのような若者がハイウェイでヒッチハイクしている光景から始まる。荒涼としたアメリカ南部の荒野。軍服と背負ったから若者は退役軍人だと分かる。何とか車を捕まえてたどり着いた我が家は既に廃屋となっており、中に残っているのは母親の箪笥だけ。若者は箪笥に「これはヘイズのものだ。盗んだ者は地の果てまで追って殺す」というメモ書きを残して家を後にする。そして汽車に乗り込み、見知らぬ町で「キリストのいない教会」を立ち上げたと称し、説教師として伝道に乗り出す。。。
とにかく主人公ヘイズの顔がいい。
ほとんど表情を変えず、まさに狂信的という感じで人々に教えを説く。そして何かやるべきことを見つけると、これに向かって脇目も振らず一直線に進んでいく。彼にとっては、女と寝ることも、「キリストのいない教会」の説教をすることも、あるいは「修行」のために靴の中に石ころを入れて痛みに耐えながら歩くことも、さらには人を殺すことすらも、すべてあらかじめ自身に課されたミッションでもあるかのように、何の迷いもなく遂行していく。
その揺らぎのなさは、もしかしたらこの世を超越した何かなのかもしれない。
豊潤な映画世界
そしてヘイズが心から愛するポンコツ車。
どうして走れるのかよく分からないほどの廃車寸前の車なのに、ヘイズは心からこの車を愛し、その屋根に上って説教を行い、そしてこの車に乗って旅を続けようとする。ヘイズの思い通りにならずに突然エンストし、エンジンから煙や水蒸気を吹き出し、さらにラジエーターからは冷却水がぼとぼと漏れ出していくというとんでもない車で、しかもヘイズの荒っぽい運転でそこら中にぶつかるにもかかわらず、この車が動き出す度に画面が活性化する。これもヒューストン・マジックの1つ。
そして一癖も二癖もある登場人物たち。
町の男たちすべてを相手にする気の良い肥満の娼婦、盲目の説教師とその娘、ゴリラの着ぐるみに異常に執着してその姿で町を徘徊する孤独な若者、ヘイズの教えをパクって一儲けしようと企む偽予言者、あるいは何の理由もなくヘイズに嫌がらせする町のシェリフなどなど。彼らもまた、ヘイズ同様に、何かに取り憑かれたかのように世間の常識から外れている。
ただし、それは聖性とはほど遠い、世俗にまみれた世界である。しかし、その過剰さと強靱さが、ヘイズの一徹な反キリスト教的「布教活動」と交わることで、世界にゆがみをもたらし、逆説的に神の存在を浮かび上がらせる。
「ワイズ・ブラッド」が意味するものとは？
多分、今の日本社会でこの物語を理解しようとする一番良い方法は、これを「宗教2世」の悲劇の物語と読み替えることだろう。
映画で多くは描かれないけれど、ヘイズの祖父も説教師だった。ヘイズは祖父の説教に立ち会い、それが終わるまでトイレにも行けずに座り続けて失禁してしまうと言う過酷な体験を経ている。この経験が、彼を「キリストのいない教会」という矛盾に満ちた教えに向かわせたという解釈は可能である。
あるいは、人によっては「過酷な戦場でトラウマを負った復員軍人」の物語に読み替えるかもしれない。
原作が想定している戦争は第二次世界大戦だが、映画の舞台設定ではそれがベトナム戦争のようにも見える。ヘイズ自身、人にどこの戦場で戦ったのかを聞かれても、知られたくないと言って答えない。その反応は、神の存在など全否定したくなるような残忍で過酷な戦場体験を想像させる。ヘイズが説教の中で繰り返し「キリストによって流された血などないし、それによる救済もあり得ない」と語って血にこだわるのも、もしかしたら戦場で流された多くの血の記憶が反響しているのかもしれない。
終わりに
しかし、こんな様々な解釈が虚しくなるぐらい、この映画は圧倒的な映像と音響に満ちている。奇妙な人々の奇妙な行動と奇妙なオブジェ。奇妙な言動。普通の人のように見えて、すべてが少しずつずれている世界。そして、この重くシリアスな物語をあざ笑うかのように軽やかで軽快な劇伴が流れ、それに追い打ちをかけるようにポンコツ車が迷走し、煙を吹き出し、突然エンストを起こして停車し、さらには無人のまま緩やかに草原を横切って池に突入する。
たぶん、この映画は、観るのではなく、体験するものなのだろう。ぜひ映画館で観てほしい傑作です。
＝＝＝原作購入＝＝＝
